پربازدیدهای هفته

پربحث‌ها

وبلاگستان

وبلاگ قلمدون

کجای دنیا زنان مخالف کشور؛ ‌زنان فعالند !؟

وبلاگ آهستان

کاپیتولاسیون در لباس هماهنگی!

وبلاگ : شراره ها و شکوفه ها

استعفا از خدمت صادقانه

وبلاگ : رهروان کوثر

نه دی تجلی حرب لم حاربکم

وبلاگ :حضرت فاطمه سلام الله علیها راز آفرینش

مرز توسل و شرک

نگاه شما

وبلاگ :حضرت فاطمه سلام الله علیها راز آفرینش

مرز توسل و شرک

چگونه متوسل به حضرت امام حسين و حضرت ابو الفضل عليه السلام وامام باقرالعلوم عليه السلام و امام كاظم عليه السلام.... شويم حاجت بگيريم؟

مرز توسل و شرکبه گزارش سرویس وبلاگستان جویبار نیوز ، نویسنده وبلاگ  " حضرت فاطمه سلام الله علیها .. "  در وبلاگ خود چنین نوشت:

توسل به هر كدام از ذوات مقدسه عليهم السلام كه نام برديد بسيار خوب است و درصورتي موجب برآورده شدن حاجات مي شود، كه موانعي دركارنباشد، اكنون براي روشن شدن چگونگي توسل، لازم است كه راجع به حقيقت ومعني توسل مطالبي را عرض كنيم : 1- سخني از مرحوم علامه اميني: توسـل بيش از اين نيست كه شخصي با واسطه قراردادن ذوات مقدسه به خدا نزديك شود و آنان را وسيـله برآورده شدن حاجات خود قـراردهد؛ زيرا آنان نزد خدا آبرومندند، نه اين كه ذات مقدس آنان را به طور مستقـل در برآورده شدن حاجت هايـش دخيـل بداند! بلكه آنان را مجـاري فيض، حلقه هاي وصل و واسطه هاي بين مولي و بندگان مي داند ... با اين عقيده كه تنها مؤثر حقيقي در عالم وجود، خداوند سبحان است... (الغدير ج 3، ص 403)
2- ضرورت توسّل : بدون شك آدمى براى تحصيل كمالات مادى و معنوى، به غير خود؛ يعنى، خارج از محدوده وجودى خويش، نيازمند است. عالم هستى بر اساس نظام اسباب و مسببات استوار شده و تمسّك به سبب ها و وسايل براى رسيدن به كمالات مادى و معنوى، لازمه اين نظام است. بر همين اساس قرآن كريم، انسان را در جهت كسب كمالات معنوى و قرب به درگاه الهى، امر به توسّل به اسباب تقرب كرده است: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» «اى مؤمنان پرواى الهى داشته باشيد و به سوى او وسيله تحصيل كنيد»: مائده (5)، آيه 35. در روايات پيامبر اكرم و امامان معصوم(ع) نيز بر لزوم توسّل به اولياى الهى هنگام دعا، تأكيد شده است؛ چنان كه در روايت نبوى مستند نزد شيعه و اهل سنت آمده است: «كل دعاء محجوب حتّى يُصلّى على محمد و آل محمد»ميزان الحكمه، ج 4، ص 1662، ح 10794؛ كنزالعمال، ح 2153؛ «هر دعايى محجوب است تا اينكه بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود».بنابراين همچنان كه اصل دعا از اسباب و وسيله هاى فيض است و مى توان حاجت را به طور مستقيم از خداوند درخواست كرد؛ توسّل به اولياى الهى در هنگام دعا نيز از اسباب فيض و وسايل قرب به خداوند است.
3- توسّل و شرك : به سه گونه ميتوان به اولياء الهي متوسل شد :
- گاهى حاجت خود را از خدا مى خواهيم و هنگام دعا او را به حق اوليايش قسم مى دهيم كه حاجت ما را برآورده سازد. اين روش را پيامبر اكرم(ص) تعليم فرمود و خود نيز بدان عمل مى كرد. كنزالعمال، ج 12، ص 148، ح 34425؛ مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 138.
- در نوع دوم توسّل، خداوند را حاجت دهنده مى دانيم و از اولياى الهى مى خواهيم بر آمدن حاجت ما را از درگاه الهى درخواست كنند.
- در نوع سوم توسّل به طور مستقيم حاجت خود را از اولياى الهى طلب مى كنيم
نكته قابل توجه :
در توسل بايد توجه داشته باشيم كه اگر كسى اسباب و واسطه هاى فيض را، فاعل مستقل از اراده و قدرت خدا بداند و يا معتقد به مبدأ مؤثرى در عالم هستى باشد كه خدا آن را سبب و واسطه فيض قرار نداده، دچار شرك گشته است.
بنابراين توسّل و حاجت خواستن از اولياى الهى، تمسّك به رابطه هاى فيض الهى و اسبابى است كه فاعل بودن آنان وابسته به قدرت و اراده خداوند است. در نتيجه اين حاجت خواستن، شرك در ربوبيت نخواهد بود؛ همچنان كه تمسّك به ساير اسباب (مثل پزشك و دارو)، شرك در ربوبيت نيست. از سوى ديگر، چون كسى آنان را «خدا» و «اللَّه» نمى داند؛ بلكه تمام افتخار اولياى الهى اين است كه بنده و مخلوق او هستند، شرك در الوهيت (شرك در ذات) هم نيست

اضافه کردن نظر

1. لطفاً نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
2. "جویبارنیوز" از انتشار نظراتی که حاوی مطالب کذب، توهین یا بی‌احترامی به اشخاص، قومیت‌ها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزه‌های دین مبین اسلام باشد معذور است.
3. با درج رایانامه می توانید از منتشر شدن دیدگاه خود مطلع شوید. لازم به ذکر است، رایانامه شما مخفی خواهد ماند.

ایمیل مستقیم: info@jouybarnews.com *** شماره پیامک: 30 27 26 5000


به بالا